Quais aspectos, da história e geografia Fluminense, podem ser comuns e ajudam a entender a aproximação entre personalidades como o genial Pixinguinha, a grande Tia Maria do Jongo e o mestre Nei Lopes?
![Igreja da Penha Rio de Janeiro Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro Foto Coleção Particular Oliveira Reis Igreja da Penha Rio de Janeiro Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro Foto Coleção Particular Oliveira Reis](https://vejario.abril.com.br/wp-content/uploads/2020/02/igreja-da-penha-rio-de-janeiro-arquivo-geral-da-cidade-do-rio-de-janeiro-foto-colec3a7c3a3o-particular-oliveira-reis.jpg?quality=70&strip=info&w=300)
A proposta aqui é dialogar sobre a importância dos subúrbios, dessa extensa área que com toda sua riqueza e pluralidade histórico-cultural contribui para compor a identidade dos moradores da São Sebastião do Rio de Janeiro.
O modo de vida e a paisagem suburbanos são recorrentemente retratadas em canções, clássicos da literatura, novelas e filmes, demonstrando seu destaque na produção de um imaginário coletivo e nas formas de sociabilidade carioca.
Então você pergunta: o que isso tem a ver com os personagens citados no começo do texto?
Repensar a relevância dos subúrbios passa pelo reconhecimento da representatividade de seus moradores, revelando suas particularidades e identificando traços em comum. No caso da indagação inicial, tanto o virtuoso compositor e instrumentista, Alfredo da Rocha Viana Filho, como a fundadora do Império Serrano e matriarca do Jongo da Serrinha, Maria de Lourdes Mendes, e o renomado autor e compositor Nei Braz Lopes, são todos originários dos subúrbios.
Personalidades que nasceram, foram criadas e conquistaram notoriedade partindo de espaços considerados arrabaldes ou circunvizinhanças “distantes” da cidade. Arredores onde o flautista de Piedade e Ramos, a jongueira da Serrinha de Madureira e o cantor de Irajá e Seropédica aprenderam a vivenciar, tocar, dançar e cantar suas histórias.
Com o tempo, muitas pessoas passaram a morar nesses subúrbios embrionários, principalmente entre o final do século XIX e o início do XX. O crescimento acelerado favoreceu a especulação fundiária, loteando e subdividindo terras que perderam gradativamente suas características rurais, levando ao desmonte dos antigos engenhos e chácaras.
O Engenho Velho de São Francisco Xavier, criado em 1762, deu lugar aos atuais bairros da Tijuca, Andaraí e Vila Isabel. As terras da igreja de Nossa Senhora da Apresentação de Irajá, fundada em 1644, em parte originou a Freguesia de São Tiago de Inhaúma, de 1743. Posteriormente vem a Nossa Senhora da Conceição do Engenho Novo, de 1783, de onde surgirá o que hoje conhecemos como Grande Méier.
![Penha 2018 Penha 2018](https://vejario.abril.com.br/wp-content/uploads/2020/02/penha-2018.jpg?quality=70&strip=info&w=300)
Atualmente cerca de 80% da população fluminense está concentrada entre as zonas Norte e Oeste. Estamos falando de um gigante comercial, industrial, turístico e cultural que representa a maioria da população. Dentre os dez bairros mais populosos do país temos cinco representantes suburbanos, com destaque para Campo Grande, Bangu e Santa Cruz, encabeçando a lista, seguidos de perto por Realengo e Tijuca.
Outro fenômeno contemporâneo é o surgimento de novos subúrbios, mas que buscam status sociais diferenciados – bairros próximos à Barra da Tijuca e com imóveis mais baratos vêm recebendo procura crescente. Camorim, Vargem Pequena e Recreio dos Bandeirantes aumentaram sua ocupação em mais de 100% na última década.
Se a contribuição histórica, econômica e demográfica dos subúrbios é tão relevante, por que ainda aceitamos facilmente uma lógica, senso comum, que teima em nos apresentá-los como espaços sem beleza, quase sempre sem importância?
Precisamos falar mais sobre o assunto e procurar reconhecer que os subúrbios, mesmo sendo negligenciados ao longo do tempo, foram capazes de produzir múltiplas formas de resistências.
A necessidade de conhecer melhor, pesquisar e repensar os subúrbios será o foco central dos textos dessa coluna. Procurar demostrar a complexidade suburbana, não só enquanto conceito, mas em suas ricas histórias, manifestações culturais e religiosas é fundamental para entender a cidade em que vivemos.
Rafael Mattoso historiador formado pela UFRJ, mesma instituição onde deu seguimento aos seus estudos, concluindo o mestrado em História Comparada e atualmente terminando o doutorado pesquisando a História da Cidade e do Urbanismo no Proub, Programa de Pós-Graduação da Faculdade de Arquitetura. É também organizador e autor do livro “Diálogos Suburbanos: identidades e lugares na construção da cidade”.